悟完灵魂之道后，何洛并没有马上离开时间与精神之屋。

他手里还有两枚“乐园之源”，虽说这东西不好搞，但是老是压在手里，也不会繁衍后代。

还是要充分利用眼下的大好机会，继续悟道，将其变成自己真正的实力。

于是何洛花了两天时间，把身体调理到最佳状态，便开始了第三次悟道。

这一次，他没有继续选择灵魂之道，而是打算提升一下久未提升的太极之道。

自从“太极拳”变成金色品质的太极之道后，他除了入微，几乎没有什么进步。

而且就像灵魂之道一样，他的太极之道也依然停留在战斗的层次，并未进一步上升到对宇宙本源的追求。

有了灵魂之道的前车之鉴，何洛意识到自己必须纠正一下太极之道的发展方向。

于是他吸收“乐园之源”的大道之力，开始悟道。

在“乐园之源”完全化成大道之力后，他的眼前豁然开朗。

原先时间与精神之屋对他来说，就是一个一无所有的空间，没有任何值得探究的地方。

但是当他站在太极之道的视角看待这个下层叙事雏形时，突然有种豁然开朗的感觉。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是大家耳熟能详的一句话。

但是真正深入下去，却没有多少人能够其内核。

此刻看着时间与精神之屋，何洛豁然发现，这其实就是一个天地初开的世界！

混沌初开，清气上扬为天，浊气下沉为地。

时间与精神之屋，正是处于这个太极生两仪的阶段。

只有将这个世界继续演化下去，一生二，二生三，三生万物，才会成为一个完整的世界。

这才是太极之道！

所谓太极推手、借力化力，那只不过是太极之道的一种武学表现形式。

但太极之道更深层的本质却是对创世过程的哲学思考与研究。

就时间与精神之屋来说，何洛现在就可以猜测其从无到有，再到未来演化成一个完整世界的全过程。

首先是空间之道，劈开混沌，天地初开，形成世界的框架。