只要诸神在人们心中有认知的存在，人们就会在自己意识中形成诸神的印象。

而这种印象，本身就是一种泛信的信仰之力。

虽然泛信的信仰之力远比不上狂信徒的信仰之力，但是积少成多也是非常惊人的。

相比之下，东方神系除了几位大名鼎鼎的至高神，绝大部分神明知名度都不高，甚至有的已经被世人遗忘。

都不用说那些从神了，就说九位至高神当中“六御”吧，除了代表“皇天后土”的“昊天至尊”玉皇大帝和“后土”皇地只，其他四位世间有几个人记得清楚？

东方神系为自己的“出世”苦果买单，信仰之力渐渐在流失。

当然，从凡尘俗世的角度来看，东方神系这么做是对的。

神的生命层次太高，动不动就有毁天灭地的威能，确实不应该与凡人混居。

只有在世界面临危难之际，才需要神明们出手相救。

俗话说，“乱世道士下山，盛世和尚敛财。”

东方神系做了对的事情，却没有好的结果。

与之相对的，次大陆神系却钻了东方神系“出世”的空子，趁机蚕食祂们的根基。

在公元1887年的光绪十三年时，全国一共有35万亩的庙田，都是和尚们的财产。

而按照满清律法，庙田是不用纳税的。

不少家中没有功名的富人，会把自家的田地捐到寺庙的名下，以此来避税。

寺庙吸着民脂民膏，却做着挖国家墙角的事情。

满清会灭亡，国库空虚是一个重要原因。

华国会经历上百年的至暗时刻，士人阶层和佛教寺庙就是罪魁祸首之一。

可笑的是华国再次走向盛世的时候，这些敛财的家伙又来了，而且还堂而皇之地在寺庙里供奉侵略者的灵位。

而东方神系却依然遵从着“清静无为”的理念，躲在深山老林里修炼自己的道，然后渐渐被世人淡忘。

外面的寺庙越来越多，信徒也越来越多，但真正为国为民的却没有几个。

作恶的人去寺庙祭拜忏悔，捐点香火钱“赎罪”，回头继续干坏事。