据祂所知，“混沌之神”卡俄斯才是“奥林匹斯山”世界的创世神。

什么时候轮到祂“大洋神”欧申纳斯了？

这糟老头子该不会是喝多了，在说胡话吧？

欧申纳斯接着说：“巴尔干神系最初的发源地并不是‘奥林匹斯山’世界，而是‘特洛伊世界’！”

何洛闻言想了想，好像确实是这样的。

“特洛伊世界”源自于《荷马史诗》，而这个叙事诞生于公元前9世纪左右，讲述的是公元前12世纪到公元前11世纪的神话故事。

至于“奥林匹斯山”世界的来源则是赫西俄德的《神谱》，诞生于公元前8世纪，比《荷马史诗》要晚一些。

只不过《神谱》与《荷马史诗》的叙事方向不同，更加体系化地构建了巴尔干神系。

欧申纳斯看到何洛露出思考的神色，知道祂对巴尔干神系还是有一定了解的。

“你听我接着说。在‘特洛伊世界’，创世神并不是‘混沌之神’卡俄斯，而是俄刻阿诺斯！”

听到这个名字，何洛瞳孔微缩，瞬间get到了欧申纳斯想要表达的意思。

俄刻阿诺斯（?κεαν??）与欧申纳斯（Oceanus）其实就是一回事！

这是一个本尊与化身的关系！

巴尔干神系诞生于“特洛伊世界”，发扬光大于“奥林匹斯山”世界。

两个叙事的侧重点不同，一个侧重于凡人的英雄们，一个着墨于奥林匹斯诸神。

世人总是崇拜遥不可及的力量，因此“特洛伊世界”在巴尔干神系信徒中的地位就远远不如“奥林匹斯山”世界。

“特洛伊世界”的创世神俄刻阿诺斯被世人所遗忘，只能以“大洋神”欧申纳斯之名，混迹在“奥林匹斯山”世界。

难怪欧申纳斯心心念念想要推翻宙斯的统治，无非就是要夺回属于自己的至高神权。

发现了欧申纳斯的秘密之后，何洛盯着对方的意识体看了好半天，眼神中充满了好奇。

这是祂遇到的第一个创世神！

之前哪怕是东方神系的“道德天尊”，或者斯堪的纳维亚神系的“众神之王”奥丁，甚至是次大陆神系的“佛祖”释迦摩尼，也都算不上创世神。