“禅迷代表智慧，也代表诡辩之道。”

“大佛寺与小佛寺对佛法看待不同，所以就得出了不同的答案。”

大佛寺的解释如下：佛说知我说法者，无法可说，是名说法。但凡认为佛有说法，不能解如来真意。他们说斩猫为相，僧人着相，所以斩猫者无斩。他们还引用佛经里杀一人救五百人的故事。说佛陀坐船，船上有五百多人，但有一强盗要杀人。佛陀杀强盗不但不破戒，而且是大功德。但佛经里还有杀一千人救一个人的故事。无论是多少人，皆为相。不能因为数字的多少，而改变本意。杀猫即为破执念。南泉斩的不是猫，而是众人心中的猫相。斩的是无名相，斩的是躁动相。南泉斩猫，心中却无猫。

南泉和尚斩猫破执念。

至于州顶鞋而出，无论是大佛寺和小佛寺想法都一样，都认为这本末倒置了。

“大佛寺诡辩的最精彩。他们为了掩盖高僧杀生的错误，还把这个典故给改了，将当时南泉和尚问的话改为什么叫即心即佛。说谁能明白即心即佛的道理，他就放了这只猫。”

“为了与小佛寺争辩，他们还把另一个典故，丹霞烧佛与此类比。”

“丹霞烧佛，说的是小佛寺的一个高僧丹霞和尚在大佛寺住宿的时候感觉夜冷把木佛像烧了拿来取暖。当时的住持非常气愤，问他为什么要对佛不敬。丹霞和尚说是为了取得舍利子。住持问，木头佛哪里来的舍利子？丹霞和尚说既然如此，烧了又如何呢。还怂恿住持说我们把另外的几个佛像也烧了吧。住持没有办法，也没办法阻止他。就跟丹霞和尚一起烧佛像烤火，却没想到却被突然蹿起的火烧了眉毛。住持被吓到了，以为是佛祖在惩罚他，连忙磕头认错。因为丹霞没把佛像当佛，只把它当成木头。而主持是真的当佛在烧。”

“所以小佛寺的丹霞可以烧佛，大佛寺的南泉为何不能斩猫？都为相罢了。”

琉璃听到此处笑道：“很精彩的诡辩呢。小佛寺怎么说的？”

“小佛寺认为，杀生就是杀生，没有可以诡辩之处。南泉和尚斩猫，斩的是自身的迷惘，斩的是妄念妄想的根源。通过无情的斩断猫的脖子，斩断了一切矛盾对立的根源，斩断了东西两堂和尚的争执。南泉手里的就是杀人刀，没得洗。而州手里的就是活人剑。他抱着无限的宽容将沾满泥泞，被人轻视的鞋子顶在头上，告诉他师傅本末倒置了，他所修的才是菩萨道。”

听着奈良樱落的解释，她忽然问道：“可是这个典故，和我们现在的困局有什么关系呢？”

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“那位留言的前辈认为。我们一直往前走，一直想找到出口是一个执念，是一个相。只有斩了这个相，才能出去。他认为念头不可斩，所以他认为只有斩了自己才可以解脱。”

“正因为此，那位在外面能呼风唤雨的登天境强者才信了他的鬼话，因为他说的确实有理有据。”奈良樱落笑道。

“你还有心思笑，现在线索全断了，我们该怎么办啊。”琉璃笑着嗔怪道。

“因为南泉斩猫，我有思绪了。”奈良樱落拍了拍琉璃的背，“你先睡一会，睡醒了，或许我已经破了局。”

琉璃很累，他很快就在奈良樱落的腿上睡着了。

“谁说念头不可斩呢？”奈良樱落喃喃的看向远处。

他眼睛眯起，看向自己的鼻尖，保持着精神内守。

他要让自己的脑子里一点杂念都没有，保持到真正的“空”。

要做到这一点并不容易。

因为人心头一起就是三万六千个杂念。只要人还在呼吸，心还在动，就有无数的杂念。

好在他所追求的不是一直保持空，若能一直保持空，他可以成佛了。

他只需要靠此方法斩了来到这桃花局里所产生的一切杂念就够了。

以冥想为基，将杂念幻想为气，在一呼一吸间将杂念全都吐出去，什么都不要想，什么都不要做……

这是一种纯粹的静。

也不知过了多久，周围的桃花树的桃花开始凋谢了。桃花落下，纷纷扬扬，如粉红色的大雨。

奈良樱落未动，未看，未理，仿佛一个死人。琉璃睡的很深，也看不到此美丽的桃花雨。

这些桃花雨在奈良樱落和琉璃的身边不断的环绕，不断的环绕。

桃花雨竟皆粉碎，周围的环境瞬间大变。

第二局破，第三局起！