（翻译：轻视朝廷俸禄，随意的离开自己的君主，而另择人主或出路的人，我觉得不是什么廉洁之人。以欺诈辩说之术逆用法度来找理由用在君的身上，违背君的意愿强行进谏的人，这样的人，我不认为其忠。施展恩惠和利益收买人心，来为自己造名的人，我不认为这样的人仁义。出使他国，以损耗自己国家的利益，趁着国家发展遇到的一些危险的境况，来威胁君主说，结交他国没我不行，和其他国家的摩擦没有我解不开。如果君信之，把国事交给他来处理，他一定会贬低君主的名声来彰显自己的能力。损耗国家的财富来为自己牟利，这样的人我不认为是智慧。）

“他说了不廉，不忠，不仁，不义，不智，那么反推之就可得廉忠仁义智之人。拿自己该拿的就是廉。不强言诡辩之术，不强行为难君主的人，就是忠。不收买天下人为自己造名的人，就是仁。不损国利己，而将才华用在国家和君主身上就是智。”

“很显然山中伊织不是可信之人，她只要被重用，一人进，则万人进，必会朋党遍地。这样的人可用，但是当用完即弃。”

“选可信之才后才是依法办事，所谓法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。刑重，则不敢以贵易贱，法审，则上尊而不侵。人主释法用私，则上下不别矣。”

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（古文翻译：法令不偏袒权贵，绳墨不迁就曲木。惩罚和罪过不避让大臣，奖赏和好事不漏掉普通人。刑法严厉，就没有人敢以贵贱之说来行事。法律严厉，上面的人就会得到尊崇而不会被窃权之虎入侵。人君如果放弃法制而用自己的喜好办事，那么君与臣就没有区别了。）

“人主释法用私，则上下不别矣。”奈良樱落边翻书边说，落到最后一句，他轻叹一声，问妻子山中里美：“你知道这句话的本质吗？”

“当然。这句话也可作为权力本源演化的重要道理。究其本质说来难言，其也简单。难言在于，即使说了千百句，不懂的人还是不懂，而懂的人，只需几句便可了然。”山中里美说到此处，忽然又道：“人有私心，又有远近亲疏，但真想完全的掌握权柄，必须成为一个孤家寡人。男人尚且如此，于女子而言更难。”

“山中家多有传我仁义，但我未必真的仁义，只是我若是不走这条路，我一个女子之身，如何牢牢抓住权柄？”山中里美借着明暗的烛火和她的夫君说着心里话。

“我那妹妹用山中伊织我不反对，她以为山中伊织用的好可以在旁系按一个钉子，但其实她并未想过，我如果真的想对付旁系那些老人，他们焉能坐稳位置？他们知道我并没有动他们的心思，他们才会支持我。我那妹妹能那么容易劝降山中伊织也是因为我素来仁义，少行杀伐之术，旁系那些人一直说要反，但却一直不够团结，也是因为他们都对我心存幻想。因为搏一搏未必有成，而不搏，我却并不会真的拿他们怎么样。”

“旁系看似强大，但其实早就被我渗透成了筛子，做这些事，我都是无声无息完成的。我那妹妹，则是动静过大。”

“一个女子要想坐稳位置，要么仁的很，要么狠的很，他们很显然不想把我逼向另一条路。大家心知肚明的保持平衡罢了。”

“只是夫君啊，你觉得我这样的人，将妹妹推向代理人的位置，是真的相信她吗？”说到此处，山中里美忽然轻笑一声，眼睛不闪不避的直勾勾的看着他。