付颖记得的做礼拜过程是这样，付奶奶去世前身体就不太好，参加做礼拜的次数也没那么多了。

付奶奶去世后，付颖家再没有基督信徒，没有基督教的相关东西。

人的一生可能很苦难却无能为力，才会寄希望于有共鸣的信仰。

付玉曾说过，她年轻的时候看付奶奶信基督教，她是不信的。但随着年岁的增长，事实的无常，她也开始有点信基督教了，特别是某些话语，说进她心坎里，她开始用心了解了。

付颖觉得，付玉不是真的因为基督教好而成为教徒。而是在面对精神压力和身体疼痛的时候，会突然想起接触过很多的基督教那些话，想通过信仰来寻求更多的认同和精神寄托。

就像大家说得更多的心理疾病，每个人都有心理问题，不同的人会有不同的舒缓方式，而付玉只是刚好觉得这个方式适合她那个时候。

付颖觉得教徒和信仰，就是人在苦难迷茫的时候，想要寻求一条内心的道路，寻求一点坚持的力量。

比如付玉，生活不算很贫苦，但是王昌杰常年在外地工作，也不体贴家里，每个月只打生活费，当个甩手掌柜。付玉操持家里，照顾小孩，还得经常帮不靠谱的娘家判官司。多重压力下，付玉才需要信仰的力量支撑生活。

比如付大姑，付大姑丈去世得早，留下两儿两女要养大，带大子女又带孙子孙女，她性子要强，有事都自己闷着。虚无缥缈的耶稣话语和精神，反而是她更适合的寄托。

信仰未必是错，未必可耻。付颖也跟付玉说，信仰挺好的，你能找到坚持生活的力量，拥有舒缓内心郁气的方法，通过教义的只言片语来支撑起人生向前的力量，又怎么不算是好事呢！

在不伤害家人和别人的情况下，不乱花钱财，不瞎买保健品，就是想信点东西，有什么问题。而且农村的老太太，就算信仰基督教，也没有寄所有的希望在上帝中，她们依旧勤奋劳作、面对现实，过着每一天。

国人最擅长的就是集百家之长，别管什么教，总能找到适合自己的，但又不会一味的执行到底。