非也！

而是只想自私享受别人对其无私奉献的人。

没有理解幸福婚姻的真谛而已。

幸福婚姻是真爱的两个人，为了过上幸福的生活，而对彼此组建起来的小家无私的奉献。

注意：

若真爱的两个人，在恋爱的时候，对爱意的奉献，一般作用于两个独立的个人的话；

那么真爱的两个人，在结婚的时候，对爱意的奉献，便升级作用于两个人组建起来的家庭。

有很多人相信婚姻是爱情坟墓。

现在看来婚姻是爱情坟墓的话一点儿都不准确。

甚至可以说是极致利己主义者无法享受幸福家庭的酸味话语。

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因为这句话主要体现的是极致利己的个人自由主义思想。

而一段幸福的婚姻往往体现的是集体主义的思想。

即，结婚后所组建起来的家庭就是一个集体。

想要一个家庭幸福了。

那必须要让所有家庭成员，为了家庭幸福如八仙过海一般，无私的做出自己的努力。

那就是如前面章节提起的尽可能的增强家庭凝聚力。

所以想要结婚后组建的家庭能够无限幸福。

那么婚后的两个人就要改变观念。

即，抛弃掉极致利己的个人主义思想。

毅然决然的转变成为能够增强家庭凝聚力的集体主义思想。

那么婚姻中但凡出现一个只懂个人享受却不懂奉献的人。

这样的婚姻就注定不会幸福。

当不幸的婚姻中矛盾不能及时有效的解决。

那么就会在婚姻中不断涌现出更多无法解决的矛盾。

时间久了。

本来是因为真爱组建的家庭。

最后只能沦落到分崩离析的下场。

但真爱依旧还是那个真爱。

只是两个真爱的人。

至少有一人不懂幸福婚姻的真谛是什么罢了。

所以不幸的婚姻中的两个人就算是离婚了。

那个不懂幸福婚姻真谛的人。

若这辈子一直都无法理解幸福婚姻的真谛。

那么其一直都只想做那个自私享受别人对其无私奉献的人。

其只配单纯的享受恋爱时的感觉。

而不配拥有幸福的婚姻。

甚至更不配步入婚姻的殿堂。

因为那样只会误人误己。

那么烦请这样自私的人就别想着要孩子了。

因为只懂自私享受的人就不配为人父母！

言归正传。

巫曼在听完张玲讲述的故事深受触动。

这要远比调查出来的冰冷文字。

更有温度的令人印象深刻！

要不是转眼间就已经到了集团办公大楼。

巫曼还想纠缠着让张玲再详细讲述一下故事细节。

比如，小豆子是如何从一开始的不接受李想。

最后把李想当成了自己的唯一的爸爸。

还有她张玲又因为李想做了什么才认可了对方的？

等等类似的很多细节上的问题。

竟让原本有着不好奇性格的巫曼心痒难耐。

张玲还没有把自己的车停稳。

突然！

手机就传来一阵急促的来电铃声。

当看到来电铃声是别山柳。

张玲的内心就产生了一股不好的预感。

她鼓起勇气接通了电话。

别山柳就语气慌张的通知让张玲。

实在不行让她们先躲躲。

对！

是她们。

因为传出不实言论的事件当事人除去张玲还有巫曼。

说集团的办公大楼门口几乎被八卦记者封堵了。

张玲听完别山柳善意的通知。

她心中就莫名的涌出了难以抑制的怒火。

真想立刻出现在办公大楼门口。

揪出那个发表了不实言论的无良记者交于法办。

一旁的巫曼看出了张玲接完电话脸色难看。

一直都在好言相劝千万不能冲动。

而张玲有些听着不耐烦的挂起一丝职业性的笑容说：

“没事，我没事的。生气就那么一阵。过了，也就没事了。走，我们去上班。”

巫曼惊讶的“啊”了一声继续说：

“天呐，感情我说了半天都白说了。你怎么还想着上班呢？你就不怕……”

张玲倔强的打断巫曼说：

“做了亏心事的又不是我。我怕什么？我就不相信了。那些混账玩意儿还真能把白的说成黑的？”

巫曼苦笑着劝说道：

“没错！我承认真相是不会被改变的。但是很多无知的人相信的永远不是真相。而是愿意相信他们愿意相信的真相。”

张玲继续倔强的说：

“我就是不相信谎言被说多了。最后还真的能变成真相？”

巫曼说：

“那是自然！正如，我们熟知的秦始皇就是一个惨无人道的暴君。可事实上秦始皇就真的是暴君吗？”

张玲疑惑的问：

“不是么？”

不只是张玲。

恐怕绝大多数人都惯性的认为秦始皇是暴君。