1500年，大公将诺夫哥罗德教堂的土地分配给博雅尔儿童，认为神职人员，尤其是僧侣，拥有无数的村庄和小村庄是不合时宜的，这给他们带来了许多世俗的担忧。

以沙皇的名义向大都会和所有主教在他们的共同委员会中提出了这一重要事项。

伊凡不在其中。

大都会派书记员列瓦什去找他，并说：“你的父亲，全罗兴亚的西蒙大都会，主教和整个神圣会议都说，从使徒大沙皇君士坦丁到后来的时代，到处都是等级制度和修道院拥有城市、当局和村庄：神圣主教会议的神圣主教会议的神圣主教会议从来没有这样做过神圣的主教会议教父们并没有禁止这样做;他们只被禁止出售房地产。

在你的祖先弗拉基米尔大公、雅罗斯拉夫、安德烈·博戈柳布斯基、他的兄弟弗谢沃洛德、伊凡·丹尼洛维奇、祝福亚历山大的孙子、奇迹工人彼得大都会的同时代人，直到我们这个时代，等级制度和修道院都有城市和当局、定居点和村庄、董事会、法院、职责、贡品和教堂贡品。

难道不是圣弗拉基米尔，难道不是伟大的雅罗斯拉夫在他的统治中说：“无论谁在我的孩子或后代中违反它;谁夺取了教会的财产和等级的什一税，就让他在今世和将来受到诅咒吗？部落中最邪恶的国王，敬畏主，饶恕修道院和主教的财产：他们不敢移动不可移动的东西......因此，我们不敢也不打算放弃教会的财产：因为它是上帝的，是不可侵犯的。

大公不想坚持下去;他想了想，但没有完成在八世纪我们仍然认为是勇敢的事情。

叶卡捷琳娜二世在265年后实现了这个想法伊凡三世，将教会的土地和村庄添加到国家财产中，并为神职人员分配货币工资。

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在第三次大公会议（1503年）上，伊凡和大都会遵循使徒和圣的教规。

奇迹工人彼得，因此祭司和寡妇执事都不应执行圣礼。

“忘记了对上帝的敬畏，”这句话说，“他们中的许多人都养了被称为半祭司的妃子。

从现在开始，我们只允许他们，如果他们过着无可指摘的生活，就可以在祭坛上唱歌，为祭司唱歌，为执事唱歌，并拿走教会收入的四分之一：那些陷入情欲恶习的人，让他们过着和平的生活，穿着世俗的衣服。

我们还规定，僧侣和尼姑永远不能住在一起，而应该特别为女性和男性提供修道院“，等等。

–根据同一理事会的章程，并盖有等级制度的签名，禁止所有教会贿赂。

尽管如此，根纳迪乌斯大主教还是敢于从他奉献的神父和执事那里拿钱：严厉的伊凡将他从教主的宝座上废黜，将他锁在丘多夫修道院，在那里他结束了悲伤的日子。

大公热衷于教会的利益和尊严，高兴地看到了罗兴亚神职人员的新荣誉。

以前，它在拜占庭等级制度中寻求怜悯：然后莫斯科变成了拜占庭，希腊人来到我们这里不仅是为了礼物，也是为了主教的尊严。

1464年，大都会狄奥多西在莫斯科建立了凯撒利亚大都会。

耶路撒冷牧首受到埃及苏丹暴政的压迫，离开了圣地，在前往罗兴亚的途中去世。

这是可怜的希腊人的安慰，他们吹嘘自己的正统和伟大，就好像这是他们自己的一样。

由于我们的恩惠，着名的阿索斯山修道院得以存在，尤其是由基辅古代君主建立的潘捷列伊蒙修道院。