战国时期的思想家尸佼在其着作《尸子》中对宇宙的概念进行了明确的定义：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”

“宇”代表天地四方一切空间，“宙”代表从过去到现在一切时间。

“宇宙”这个词合起来就是指时空的统一整体，即包含万物的所有时间和空间范围。这是有史可查最早关于时空观念的整体论述，可惜书籍早已淹没不见，但是这一观点记载于《史记》，《汉书·艺文志》，对后世产生了深远的影响。

南北朝时期梁代的任昉所着的《述异记》，讲述了晋代樵夫王质上山砍柴，在石室山观童子下棋后回到家乡，发现已过了数十年的故事，这个故事也反映了古代人的时间认知，对于凡人与神仙之间的时光流逝差异的思考。

近代哲学家海德格尔在其着作《存在与时间》中对时间做了系统性的论述，论证了存在与时间的关系。

海德格尔认为，一切存在都是暂时的，都有其生灭变化的过程，正是由于事物的消逝特性，时间才得以显现。个体的存在嵌入在历史情境中，每个人不仅是历史的产物，也是历史的创造者。

这些论述都能帮曾凡加深对时间的认知，对于这些不同的观点，他更多是吸收其中认为合理的部分，却并不能帮助他真正的超脱时间。

到了近代，爱因斯坦和霍金等科学家拓展了物理学中时间的定义，让时间摆脱了纯哲学和神学的概念，用科学的方法证明了时间并不是均匀流逝，而是可以受到物质的影响而发生变化。

量子力学研究发现，原子中的电子可以在不同的能级之间跃迁，当电子从较高能级跃迁到较低能级时，会释放出一个特定频率的电磁波。

科学家们也据此制作出铷原子钟、铯原子钟和氢原子钟，计时精度提高到了几十亿年误差一秒的程度，为卫星导航，电子通讯，高精度实验等等提供了保障。

既然时间也受到物理规律的支配，那么超脱时间也就不再只是宗教中的说法，理论上也可以通过科学实践而达到，只是需要一种前所未有的理论来指导才行。