"那……这黑书吞噬心魇火瓢之时可曾留下什么痕迹？"阿依莎声音虚弱不堪，身体有些若隐若现。

"痕迹？"方正则思索起来，当初自己意识模糊，原以为自己已经死了，再一眨眼，就见到这黑书完完整整地将那名为心魇火瓢的瓢虫吞噬了进去，哪里有留下什么痕迹？他又再三思考，说道，"应该是没有的，我没记错的话。"

阿依莎以英格兰语自言自语着什么，安然为二人解释起来。

"奇怪……真是奇怪。"阿依莎语气带着一丝疑惑但转而惊喜。

"奇怪？哪里奇怪？"方圆不解，他不由得好奇询问道。

"心魇火瓢，你可知道"心"代表的是"心"之序列的超凡之力。这心魇火瓢实际上是根据能力而取名的，大约在几百年前，也就是第五纪元刚开始的那段岁月里。在遥远的南非大陆的一些地区里，一些人的梦境之中开始出现了这种瓢虫。"阿依莎说道，"你肯定会想到，既然是梦境里，出现一些怪物，这实在是太过平常，反正梦境里出现的事物根本不会干涉现实。"

阿依莎呵呵笑道："呵呵，你们还太过幼稚了……自从超凡诞生，又有什么事情是不可能的呢？普通的梦境自然是大脑潜意识思考所形成的虚拟世界，然而心之序列的超凡则可以"化虚拟为现实"，他们可以轻松地入侵你的潜意识梦境，在梦境里杀死你，在现实中你也同样会死去！

化虚拟为现实？将不可能扭转为可能？这就是心之序列的超凡者？方正惊讶，他不自觉回忆起看过的哲学书籍里讲到的哲学流派。当今世界，哲学主要分为两种流派，一种是"现代派"，他们以现代的视角从现实角度出发利用推理等一切手段探讨哲学问题。而另一派为"古代派"，古代派实际上主要是一些自称"远古哲人"复生的哲学家大肆宣扬自己的主张，他们自称为"古之伟人"，带来古之哲学，拯救苍生。实际上，大多不过是教会的走狗或者利用名气赚钱罢了，而除此之外也的确诞生了一些真正的"远古哲人"。古代派由此也被这些有真材实料的哲人分为了"唯物主义"与"唯心主义"两派。

关于唯物与唯心，方正并不理解，当初那本杂谈也是浅尝辄止。他大致揣测，唯物就是科学那般，遵循事物规律本身，他们认为事物不随人的意志而改变。唯心则相反，唯心派认为事物会随着意志而动摇。关于谁对谁错，方正不好分辨，在他看来，二者皆有其道理。

不过，阿依莎所讲的这个事例倒是佐证了唯心派的观点。倘若心之序列超凡真能用意志改变外物，那的确佐证了唯心论。那岂不是他所喜爱的科学是大错特错的了？

"南非大陆的那群人在梦境之中遭遇了心魇火瓢，结果可想而知。他们被烧成灰烬，消散而去。"阿依莎说道。

"不对啊，当初我们遭遇这心魇火瓢似乎不是这样的场景啊。"方圆惊疑道。

方正也附和说道："没错，当初我们遇到那心魇火瓢，它并没有入侵我们的梦境。在现实中，它似乎能减缓我们的行动，甚至冻结我们的意识……这样的能力，似乎与前辈您所说的对不上。"

"呵呵，心之力远远不止梦境的干扰，你的视觉、嗅觉、听觉、触觉一切感知手段都会被其影响。所以，你们当真以为遇到心魇火瓢那种被控制住动弹不得是它的能力吗？"

"不是吗？"

"那是一种心理暗示，是一种真实的幻觉。将虚拟转为现实……当然，这也不怪你们，心之序列的超凡是最难应对的超凡序列之一，估计即便是当初的我也无法轻易逃脱吧。