“就像军备清吏司在发展，大明工学院所辖对应专业在发展，两者是可以相互相成的结合起来，教学要进行，实操也别丢掉，实践是检验真理的唯一标准，只有将此思想有效落实下来，大明才能有更大改变。”
是啊。
宋应星点头表示认可，就像在以前跟西洋传教士交谈时，宋应星觉得他们的不少思想很新颖，给人一种另辟蹊径的感觉，可随着时间的推移，尤其是赴京城做事后，宋应星渐渐觉得有些事儿不太对。
怎么说呢。
按着跟各国传教士的接触，不止是宋应星一人发现，包括其他一些人，都渐渐发现他们的学说里，或多或少都掺杂有较强的宗教色彩，而且在不少领域中都有一股势力的存在，即教会势力。
这就使得部分学说不那样纯粹了。
此前他们接触西洋传教士，一方面是好奇大明以外的世界究竟是怎样的，一方面是科考仕途不顺使得他们想要转移注意，可现在却不一样了，宋应星他们不仅得到重用，还得到更多新颖的观点与理念，这导致他们再跟西洋传教士接触交流时，心底或多或少都会抱有审视的态度。
特别是朱由校曾讲过一句话，真理往往掌握在少数人的手里，在探索真理的过程中，要懂得分辨真伪，要懂得辩驳剖析，真理必然是越辩越明，没有谁一来就能定义真理，那样就成神了，可这个世上真的有神吗？
或许朱由校都没有想到，他所讲的这一席话，给王徵、徐光启、毕懋康、宋应星他们带来多大的冲击与影响。
这就是意识形态的差距！
“的确有太多的真理，是需要实践去检验的。”