这样的人是不可能了悟大道，也不可能成道的。因为他们的心中依然有分别。只要心中还有分别，万物就不可能化为一。万物无法化为一，爱就不可能出来。爱出不来，就不可能明白道的玄妙。

道是一不是二，道之中没有分别，分别是妄心的作用，是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分别心，心才会融入道中，才会明白道是什么。

南郭子綦再次向众人强调万物齐一的重要性，只见他郑重地说道：“徒儿们，修道先需修德，而想要修德，就必须把万物视为一。万物齐一是培养德行的基础。若是你们无法将万物视为一，你们是不可能拥有真正的德的。若是你们无法拥有真正的德，你们的心就不可能融入道中了。道为德之体，德为道之用。道和德是分不开的，你们若是无德，就不可能有道。你们若是有道，那必然会有德。这世间没有人有道而无德，也没有人有德而无道。有道则必有德，有德则必有道。万物齐一的目光即是道之用。你们唯有将万物视为一，不再去区分事物的善恶、对错、美丑、好坏、贵贱、高低，让自己的心处在无为之中，如此，你们方是一个有德之人。”

庄瑶不解地问：“若是不去区分事物的善恶对错，那世间那些作恶之人由谁来处置？难道任由他们肆意妄为？”

南郭子綦回答道：“老子说过：常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。”

“这段话的意思是说：天地自然会惩罚恶者。若是我们代替天地去惩罚恶者，就等于是代替技术不凡的木匠去砍伐木头。代替技术不凡的木匠去砍伐木头，很少有不伤到自己手的。”

“天地非常注重平衡，只要是偏离中正之道的人，都逃脱不了上天的惩罚。”

“我们不需要替天地操心，我们只需要做好自己就行了。我们修道之人走的道路和常人不同。惩罚恶者是那些不修道之人的事，与我们无关。”

“若是天下人人都修道，人人都能将万物视为一，那么天下就不可能再有恶人了。”

“善恶本来就是一体的两面，它们是分不开的。我们唯有消除掉内心的分别，做到包容万物，平等地对待万物，将万物视为一，我们才会充满爱心，善恶对立的观念也才会从我们心中消失。”