南郭子綦回答：“《周易》蕴含了宇宙间的一切奥秘，它对修行有一定的指导作用。”

戴默问：“何以见得？”

南郭子綦回答：“《周易》的六十四卦皆在教人行中正之道，这其实就是修行的奥秘。”

戴默点头，“那意思是说，修行其实就是在走中正之道？”

南郭子綦回答：“是的，修行就是走中正之道，唯有让自己的心时刻处在中正之道上，方能与道契合。”

戴默问：“具体如何做才能让自己的心时刻处在中正之道上？”

南郭子綦回答：“当心偏向阳时，就要退阳补阴；当心偏向阴时，就要退阴补阳。让自己的心时时刻刻都处在阴阳平衡的状态中，不偏也不倚，这样，就可以让自己的心时刻处在中正之道上了。就如乾卦，到了九五这里，已经是阳之极限了，若是再不知道收敛，继续崭露锋芒，上到上九，那就亢龙有悔了。古往今来，不知多少王侯将相都是犯了这样的过错才使自己死于非命的。像范蠡就不同了，他帮助越王勾践灭掉吴国后，明白“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理，懂得功成身退，所以才能保全自身。《周易》其实就是教我们坚守大道，道存在于万事万物之中，无论是做人还是做事，无论是管理家庭还是治理国家，都必须行中正之道，否则就是在偏离道，偏离道必然会出问题。真正读懂《周易》的人，基本都懂得行中正之道，只要行中正之道，必然能够逢凶化吉，一生都平安无事。孔夫子晚年就是看懂了《周易》的中正之道，所以才如此痴迷地研究《周易》。孔夫子提出的中庸之道，其实就是《周易》的中正之道。而他所倡导的仁义和礼乐也确实能够让人回归到中正之道上。”

戴默问：“既然如此，先生为何说儒家思想不究竟？”

南郭子綦回答：“儒家思想在做人做事上确实能起到很好的效果，这不可否定。可是，儒家思想无法将人的注意力从外在事物中收回来，让人心一直定于道中，这样是无法彻底消除妄心的。”

戴默问：“那墨家思想呢？墨家思想是不是也不究竟？”

南郭子綦回答：“墨家思想和儒家思想很相似，两者都奉行仁爱。然而，墨家思想和儒家思想一样，无法站在道的角度看问题，无法将人的注意力转向道，所以也不究竟。就入世来说，儒家和墨家思想都是可行的，毕竟这两家的思想能够有效地约束人的行为，使人回归中正之道。然而，想要出世还是得行道家的无为之道。”