“我们只有把梦境当真的情况下才会产生二元判断，否则，我们不可能产生二元判断。”

“例如，我们做梦梦到自己的钱全被小偷偷走了，我们只有把这个梦当真的情况下才会产生二元判断，才会认为钱被偷走是一件不好的事情，才会滋生出种种不良的情绪。”

“若我们突然意识到这只是一场梦，我们还会产生二元判断吗？还会认为钱被小偷偷走是一件不好的事情吗？还会产生种种不良的情绪吗？”

“所以，当我们产生二元判断时，证明我们已经把梦境当真了。若我们没有把梦境当真，我们不可能产生二元判断。”

“二元判断是一切苦的根源，因为一切二元判断都是基于假象的判断，都是在弄假成真。只要我们还把人生大梦当真，认为梦中的事物会对自己构成威胁，会给自己带来不利，那我们必然会受苦。”

“只有跳出梦境的心方能获得真正的平安和自由，否则，不可能拥有真正的平安和自由。”

“我们依赖外物获得的平安和自由都是相对的平安和自由，而不是绝对的平安和自由，故依赖外物获得的平安和自由并不是真正的平安和自由。”

“例如，我们拥有相对多的金钱时会感到平安和自由，可一旦失去这些金钱，平安和自由也就跟着消失了。”

“若我们的心能够一直安住于道中，不再认假为真，我们必然不会产生二元判断，必然不会因为金钱的多寡而感到烦恼，必然能够感受到绝对的平安和自由。”

一乡亲问：“里正，照你这么说，哪怕你的钱全被小偷偷走了也不会感到烦恼，对吗？”

庄周立即点头，“没错，我的心始终都是处在道中，我不会把梦境中发生的任何事情当真，故小偷将我的钱全部偷走我也不会感到烦恼。”

乡亲继续问：“难道小偷偷走你的钱你也依然无动于衷吗？那你岂不是很傻？”