越是修行到高深的境界，外在因素也就越发地不重要了。

唯有坚定的向道之心，方才是一切的根本。

坚定自己的修行之道，并且矢志不渝地进行下去。

未来方才能够成就造物主，铸就人仙体魄。

乃至于是阳神，以及粉碎真空的境界。

如若不然的话，达到一定的修为境界以后，就再无前路可言。

修行仙道，最多也就能够渡过四五次雷劫。

或许勉强可以渡过第六次雷劫，可是造物主的境界，断然不可能成就。

锤炼武道，绝大多数也会被限制在武圣巅峰。

哪怕有大气运所钟，能够借助天才地宝堪破人仙的境界。

可是想要臻至更高深的境界，那就完全没有希望了。

按照正常的情况来说，周恒身具时空长河的青睐，他自然最为契合时空大道。

可周恒的野心，却并不仅仅只是如此。

时空长河贯通诸天万界，周恒未来所经历的世界注定数不胜数，所见识的各种大道同样玄奥伟岸。

这到并非是时空大道不够强大，或者说是周恒对时空长河有着什么戒备。

他的一切根基底蕴，皆尽源自于时空长河的伟岸。

因此周恒从未对时空长河有过什么怀疑，哪怕有一天时空长河将他倾覆，周恒也同样甘之若饴。

只不过因为人的野心，所以周恒并不甘心只是被限制于时空一道当中。

回顾自己所经历的世界，周恒不断地体悟着自己的心灵。

迄今为止，周恒拢共经历了三个不同的世界。

论及修为实力而言，无疑是当下的阳神大世界最为强横恐怖。

但如果论及思想境界而言，大明世界绝不亚于阳神大世界。

道教、儒家、佛门、诸子百家等等，碰撞流传下了璀璨至极的思想境界。

这些思想境界，放在阳神大世界之内，皆尽可以造就一门修行大道。

因为在此方世界当中，拥有一种极为特殊的规则，那便是大宏愿的存在。

诸子百圣立志、立德、立行、立言，开创自身学说并付诸于实践，就是在进行大宏愿。

因此经书学问，就代表了修为，就代表了道行。

修士可以通过研究学问，引起天地的共鸣。

学问愈发直指天地大道，修为境界自然也就会越发地高深强大。

此方世界未来那位时代主角，之所以能够在极短的时间之内成就巅峰。

其原因就在于他开创了一门学说，可以被称之为此方世界万经之首的《易经》。

一本易经，完整详细地演算出了天地之间规则的变化。

易经六十四卦问世，从此天地便没有了秘密。

大明世界当中同样也有易经存在，周恒昔日收集天下道藏，自然通晓其理念。

不过这门经典，却并没有让周恒感到称心如意。

易经虽然完美地阐述了天地之间一切规则的运转，但是却仍旧还局限在理解天地的范畴。

周恒注定通过时空长河来踏足诸天万界，他的野心自然不仅仅只是理解天地。

而且最为重要的是，此方天地的规则，也并不一定就契合彼方天地。

突然之间，周恒想到了他与一位友人的交流。

在大明世界当中的时候，周恒的师父朱无视改天换地，清理了朝堂之上的不少臣子。

一朝天子一朝臣，有朝臣落马，自然就有朝臣登堂。

其中有一位偏远地区的小吏，更是因为功绩一举被朱无视擢升为朝中三品大员。

其名为王守仁，字伯安，号阳明！

也就是那位龙场悟道，创立了心学之说的王阳明。

当时闲来无事的周恒，因为好奇的缘故，与王阳明也有过一段时间的交流。

这也就是大明世界存在局限，倘若放在眼下的阳神大世界之内。

周恒丝毫不会怀疑，龙场悟道的王阳明能够一举渡过七次雷劫，成就威能恐怖的造物主。

王阳明虽然是儒家弟子，但他的心学却是一门能够包揽世间一切理念的宏伟学说！

吾心与天地民物同体！

儒道释皆我之用，是之谓大道！

心学主张，心外无物！心即天地！

当世间其他思想学说，还在于如何解释天地规则的时候。

心学则是阐述了更为恢宏的理念，我心即天心，我意即天意！

在心学看来，其他思想学说解释天地。

而天地就是我自己的本心，所以你们解释的不过就是我的心意罢了。

其立意之深远，境界之超然，可见一斑！

周恒不