四个字，清清楚楚，明明白白。

袁如辉，老客，薛培春，各自陷入沉思，思考其中利害。

他们拧紧眉头。

因为想不明白，这种事到底严重在哪里。

薛培春道：“其实小许，最近我为了做这个课题，也专门学习了一些知识。你说的这个，我还算了解。西方文化，是资本主义的文化。我们也在时时刻刻提防着一些事的发生，这些……似乎，不是重点。”

伏冬道：“其实，这个根本不是问题，还记得东汉时期引入的佛教么？这就是一个很好的例子，不用太担心。”

佛教最初被引入，被推广，其背后政治因素更大些。

当时背景时，华夏这片土地被儒家洗礼已久，但外儒内法，仍旧解决不了很多残剩已久、却如附骨之蛆般阴魂不散的问题。

就是些所谓的政治顽疾。

佛家似乎可以对症下药。

只是这个药是和佛绑定的，只能去尝试引入。

很多人当时也担心思想被洗礼。

可事后证明，在这片诸子百家盛行的大染缸里，你就算是真佛进来，一身真金白银的宝相庄严，浸一浸，出来也只能变黑。

唐朝时的佛家，和最初东汉时的佛家，还有多少相同？

相较之下，那时的佛更像是融合了社会阶级与儒、法、道……其实这么说也不准确，准确地说应该是被这些百家给拷打改造过了。

比方说，人家天竺本土的佛，真的有禅宗么？

你可以说所有与佛有关的派系，只要是“真经”衍生出来的，那就必然和天竺真佛有关系，是其支系，但很多东西在华夏上……

经过翻译和传承后，应该就是华夏和尚不是天竺僧了吧？