语法属性

作谓语、宾语、定语

成语出处

其视杀人，若艾草菅然。（东汉·班固《汉书·贾谊传》）1

后人据此概括出成语“草菅人命”。1

成语典故

汉文帝时期，在洛阳这片古老而充满文化底蕴的土地上，诞生了一位名叫贾谊的杰出文人。他自幼便展现出非凡的聪慧和对知识的强烈渴望，凭借着自身卓越的天赋与不懈的努力，年纪轻轻就积累了渊博的学识和出众的才华。

由于其声名远扬，贾谊有幸受到汉文帝的召见，并被委以博士之职。在此期间，他充分发挥自己的才智，为朝廷建言献策，表现得极为出色。不久之后，因其才能备受赏识，贾谊再次得到晋升，担任起太中大夫这一重要官职。然而，正所谓树大招风，贾谊的才华横溢引来了他人的嫉妒与陷害，最终导致他被贬谪至长沙，成为长沙王的太傅。

政治生涯中的这番挫折，令贾谊深感怀才不遇、壮志难酬。他不禁想起了同样命运多舛的古代文学家屈原，于是以屈原自比，挥笔写下了感人至深的《吊屈原赋》以及其他一系列脍炙人口的文章。这些作品不仅抒发了他内心深处的苦闷与悲愤，也反映了当时社会的种种弊端。

时光荏苒，后来汉文帝念及贾谊之才，将他重新召回宫中。这次归来，贾谊肩负起更为重要的使命——担任梁王刘揖的太傅。梁王作为汉文帝最为疼爱的儿子，一直被寄予厚望，汉文帝期望他日后能够顺利继承大统，君临天下。因此，汉文帝特别嘱咐贾谊，务必要让梁王多读圣贤之书，增长见识、开阔眼界。

面对这一重任，贾谊经过深思熟虑后发表了一番独到的见解。他认为：“对于皇子的教育而言，教授其书本知识固然不可或缺，但相比之下，教会他如何成为一名正直善良、品德高尚之人则显得更为关键。因为唯有拥有优良的品德与深厚的修养之人，才有能力承担起治理国家、安定天下的重大责任，从而造福黎民百姓，开创出繁荣昌盛、长治久安的太平盛世。倘若如同秦朝末年时期，赵高教导秦二世胡亥那般，向其传授的尽是些残酷严苛的刑法牢狱之事，所教授给他学习的不是砍头、割掉鼻子之类的酷刑，便是株连九族、满门抄斩等残忍手段。如此一来，当胡亥登上皇位之后，便肆意妄为地胡乱杀戮，将杀人视作如同收割茅草一般稀松平常之事，丝毫不以为意。难道真能说胡亥天生就是个穷凶极恶之徒吗？实则不然，他会变成这般模样，归根结底在于教导他的人未能正确引领他步入正途，这才是导致此种结果的根本缘由所在啊！

后来，贾谊被派往梁国出任太傅一职，他全心全意、尽心尽力地辅导着梁王。然而令人意想不到的是，梁王竟在一次骑马时不幸意外坠马身亡。贾谊深感自己未能完全尽到身为太傅应有的职责，于是自此以后整日都忧心忡忡、闷闷不乐，时常以泪洗面，就这样仅仅过了一年时间，贾谊便与世长辞了，离世之时年仅 33 岁。尽管贾谊英年早逝，但值得庆幸的是，他那段关于治国理政和人才培养的精彩论述却得以流传后世，为后人所传颂借鉴。

成语寓意

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胡亥此人骄奢淫逸且草菅人命，他肆意妄为地剥夺他人生命，视百姓如蝼蚁般任意杀戮。正是由于这种惨无人道的行径，使得秦朝这座看似坚不可摧的大厦最终走向崩塌与覆灭。

需知，人生而平等，无论贫富贵贱，皆应受到同等的对待和尊重。正所谓“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，当我们心怀敬畏去尊重他人时，自然能赢得他人的敬重；反之，如果总是以傲慢无礼的态度待人接物，那么换来的必然只会是他人的冷眼相待。

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这种相互尊重的观念应当从孩提时代起便深深植根于每个人的心间，成为伴随一生的处世准则。唯有如此，社会方能和谐有序，人间才能充满温暖与善意。

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