“求不得”是佛家所说的人生八苦之一，“命由己造，相由心生”是佛门《无常经》中的经典佛偈，这和尚将“求不得”与“命由己造”放一起让奚孟修来解。

奚孟修心里大约是认为这解法应当是“放下”，可这是按照佛家思想来解的！他又不会辩法，更不懂什么佛理，再说他自言是道家人，岂能顺着佛家的理念走！

小主，

“致虚守静，复归其根，殁身不殆！”

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命... ...殁身不殆。出自道德经第十六章，大意是：保持心灵空明清静，并坚守不变，看清事物的本质和规律，回归生命自然，就终身不会遭遇思想上的危险。

还好还好，总算道德经这种大成的经典记下了不少段落，有所体悟。在心里默默擦了把汗，有些不爽。

“我对辩法这种事并不擅长，不过斗法倒是我所长，若我以斗法止辩法，胜负该当怎么算呢？”

说着话，奚孟修直接弹出石子，石子劲道十足打在慧言和尚胸前，将其定住。实则是弹出石子的瞬间，他就发现慧言想闪避，干脆现将其用定身法定住，等石子落在身上时，早已来不及了。

慧言凝视着奚孟修，眼神里充满怀疑，他不知道他为什么没闪开！他本身修为其实一般，但是机锋辩禅很擅长。谁知道刚开了个头就被定住了。

无视了慧言和尚的眼神，奚孟修干脆回头看荀守言。荀守言也是无语，第一回合的辩法其实还不错的，道经解禅机，虽然看似简单。不过致虚守静所指的心灵空明暗合佛家的寂灭求空至理，很难得的被奚孟修化用。

可是奚孟修勉强解了慧言的禅问，按理说要么反问回去，要么继续接招继续回答下一问，甚至可能接受慧言针对第一问的的继续反驳——其实就是辩论嘛！可奚孟修直接返回到斗法手段上来了！

妙就妙在，奚孟修不算辩法，但也算是辩问的“斗法止辩法胜负何算”，简直无耻！大约相当于当场演示了：将持反对意见的人捆绑堵嘴，然后冠冕堂皇的问“我话讲完，谁赞成？谁反对？”

荀守言看了看主席台，除了慧可禅师脸色难看，其余人也没什么反应，便直接招手让保总的工作人员将慧言和尚抬走。

“道家玄罗派奚长青胜，可还有人上台？”

到现在为止，道家可就只上了一个奚孟修，偏偏此人的弹指神通和点穴大法果真如传说中那般神秘莫测、无双无对！不知道接下来，佛门之人会如何应对。这其实是普通超凡者的看法。

那些两家真正的高人，谁都看出什么弹指神通和点穴大法，根本就是糊弄人的，本质就是一门法术，可是暂时谁都证明不了！更重要的是：也没谁有好法子可以有效克制！