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破极法至境之后，李无道飞身成道，破圣成仙！

天界穷极至处的妄法仙界，永恒无终！

不知道岁月几何，轮回几度！

极致空乏，安逸！

穷欲至极，应有尽有！

人人躺平，人人极乐！

无尽时间长河，人人登峰造极，无期而至！

莫名其妙便踏入大罗金仙的李无道，终于位登神位，创世立法，创界立道，广修大罗，广参至法！

李无道入心成真，小魔头入空成法！

不离不弃，不复相见！

求而无得，离而无空！

从此，李无道立地成佛，守恶成善，大成光明地狱，如来人间！

言出法随，永誓成至！

永真常恒！如法如心！

李无道在自己的诸天万界之中，李无道修尽大罗，尽成人仙，地仙，神仙，直至金仙！

最终成就万劫无量大罗金仙！

真劫至身，再行破世成法，破界成道！

还我本心，如来本出！

复我本真，复我实空！

出性至己，出心至我！

看着本来世界，李无道的心神一阵恍惚，身体至空而存，至假而真！

大叹而道！

“原来这就是本来世界！”

“如来真实！”

“复还真我，我已非我！”

“复还真心，我心非空！”

“尽空至空，却空无所空！”

“大彻非悟，大悟非觉！”

“唯此遗憾！”

“渡尽怨世众生！”

“大开地狱之门，方便之法！”

“然真实众生更甚至恶！”

“复此人间！”

“我心唯善！”

“我身唯明！”

接下来放水充文，道德经补全！

…

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道德经（原文）

与你心灵相通的人

2022-10-02 06:40自然领域爱好者

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第一章

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道可道，非常道。

名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

第三章

不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治：

虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知、无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

第四章

道冲而用之或不盈。

渊兮似万物之宗，湛兮似若存。

吾不知谁之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

第六章

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！

故能成其私。

第八章

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，

故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第十章

载营魄抱一，能无离乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

涤除玄览，能无疵乎。

爱民治国，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。

明白四达，能无知乎。

第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！

故贵以身为天下，若可寄天下。

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爱以身为天下，若可托天下。

第十四章

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

博之不得，名曰微。

此三者，不可致诘，

故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳不可名，复归于物。