殊不知耽罗岛上延寿教正在疯狂传播，全部耽罗人都入了延寿教，如今耽罗岛上的生活正在产生大变化，已经产生了结合耽罗人习惯和延寿教宗教要求的新生活方式了。

因为离延寿教总部远得很，耽罗人自发的创新也没有人去阻止，很快宗教味道就一点点浓厚了起来，有野心的人争相想用各种方式来表现自己更“虔诚”，以达到在延寿教里获取地位的方法。

环境被改变，新的生活体系被建立，自然就有人想要在这个体系里往上爬，人之常情。

他们认为延寿教是宗教，既然是宗教，那么虔诚就比别的东西都重要，是排在第一位的。因此他们将教主周宇进行了自己的分析和理解，将他神话，还创作了许多周宇救苦救难的故事。

明明是他们自己编的，却信得不行，一个个抱着哭，让外来的延寿教教徒看得傻眼，不知道他们在干嘛。

但不得不说，这种大环境下耽罗岛等同于已经全部落入延寿教之手了。只要延寿教不放弃耽罗岛，就算有高丽半岛上的人偷渡过来想要引耽罗人反抗延寿教，不仅是做不到，大概率还会被抓起来扭送给延寿教的人。

恰好周宇和兀里烈通过闾丘齐谈好了条件，兀里烈不在乎延寿教要用港口来进行茶马贸易，允许他们在北原的沿海国土上建设港口。

兴汉人不太好大批带到北原去建港口，刚好有耽罗人当做劳动力可以派过去，延寿教就不需要派太多人过去了，只要派一些关键的师傅过去做指导就行。

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但也不能都是兴汉人和耽罗人，周宇开始将原本在岛上维持秩序的北原俘虏骑兵们往北原港口处转移。

他们到达那边之后，将承担被派遣去招募牧民过来当劳力的工作，包吃包住还发钱，总有穷苦的牧民愿意过来试试。

这么做是周宇想要直接接触到北原的底层牧民，然后找机会和他们直接交易。其实就是把他们出卖劳力的酬劳变成他们想要的商品货物给他们，让他们绕过部落头人的盘剥。

而部落头人如果继续盘剥他们，他们只会感激延寿教然后对他们更恨，说不定等到明年延寿教进入草原之后，这些人还能给延寿教带带路呢。

因此周宇让那些胡骑俘虏从耽罗岛去北原，也不怕他们跑了。反正延寿教和北原已经有了私下的合作，这些俘虏里有一大堆过去都是牧民，他们就算逃回部落里，除了能见到亲人之外，日子反而要过得比在延寿教这儿差许多。

周宇相信他们在经过对比后，肯定会愿意带着他们部落里的穷苦牧民跑到这里来“打工”的。毕竟他们在单于义到来之后，并没有受到虐待，对延寿教根本谈不上恨。

战场上的交锋和流血，对于他们这些一生中不知道要经历几次大部落吞并小部落战争的牧民来说，那都是生活的一部分。