青龙寺左近。
曾敬穿着光鲜，神态优雅。曾敬知道自己是个无名之辈，但是旁人不知道啊，所以他可以装一装。
他离开自己家乡之后，就没有什么名气，但这并不妨碍他认为自己就是一个好人，一个名人。
好人不应该什么事都争斗的，所以他不喜欢争斗。
名人应该高高在上指点江山的，所以他也不喜欢争辩。
他只喜欢点评，最喜欢就是当和事老。
因为他发现，点评旁人可以无形当中提升自己的身份，而当和事老往往可以两边都收好处……
这好处可以是钱财，但不一定非要是钱财。
普通人大多数是不清楚有些东西，有些事情为什么要去争的，而且有时候即便是说了道理，这些人因为认知的问题，所以多数依旧只是从其中捡一些自己想要听的去听，并不会立刻改变自己原本的观念。就像是很多普通人不管是那个企业的粮食种子，反正种下去能赚钱就行，也不会管是谁的芯片，反正手机便宜就可以，更不会管中西医究竟是怎么一回事，反正有病治了就完事。
但是也有一些人知道。
所以这一些人就会争执起来，到底要不要改，选择什么才会更好……
然后也总有一小撮的人，打着中庸的旗号，充当着和事老的角色，但是实际上做的事情么，用一个俗语来说，就是拉偏架。
一边高喊着，不要打架，大家都是兄弟……
然后将那个挨打的架起来，捆绑其手脚，捏住其口舌，却对于施暴者屁都不放一个。
或者是只敢放一个屁。
比如满汉之争。
不要打了，都是大清的人啊！
对着满人低声，杀几个得了，别脏了您的手，这些汉人不听话，我去教育他，主子您消消气。
对着汉人怒吼，看看，这都让你搞成什么样子了？你看看，为了你这什么抗争，死了多少人？这都是你的责任！你要负责！明朝多腐败，明朝有什么好的？为了这样的明朝去抗争值得么？日子都要过的么，你这样搞大家还怎么过日子，打来打去，分什么蛮夷华夏啊，要不得！
比如中西医之争。
不要打了，都是现代医学啊！
对着资本露出笑脸，您说的对，没钱还治什么病，吃什么药啊，我们又不是开慈善堂的。
对着百姓面色狰狞，人家投入不要钱啊？人家搞科研不要钱啊？降低药价人家还怎么活下去？高药价不是人家的问题，是你的问题！中西医争有意思么？中医有用么？你要搞中医连药材都给你废了，不是，药材都不纯正，怎么治病？中医都是老古董，现在大家都是现代医学，分什么中西医啊？
大家都不要打了啊……
有话好好说。
有时候这样的理论，很容易迷惑人的。
所以这些和事老会将其拿出来，去迷惑旁人。
『何必要分什么这个忠，那个忠，这个孝，那个孝呢？』曾敬一脸的正气，啪嗒一声将折扇合拢，『都是忠孝啊，怎么分？没必要分的对不对？就像是古文经，今文经，都是经文，没必要分么，没必要争啊！大家一起研究经文，一起尽忠尽孝，不是比争这些要更好么？更有意义么？』
曾敬的嗓门很大。
因为他小时候就知道，有理不在声高就是个屁话，若是不能先声夺人，那就连屁都放不出来。所以一上来就要抢占最高最安全的位置。比如偷桃子被发现了，只要大喊一声你们怎么能偷桃子，那么就可以摇身一变从望风的，变成了举报者，说不得还能混到桃子主人的奖励，免费吃点桃子。
至于其他小伙伴的怨言，曾敬也振振有词，我是望风的，我看到了危险来临，提前报信，难道有错么？至于报信的内容是什么不重要，重要的是我确实做到了示警，尽到了职责，还有什么好说的？至于你被追上了被揍了，那是你跑不快啊，要不然其他人怎么没被揍？好了，给你个桃核，别哭了，玩去罢。
『大家难道不知道「忠」是什么意思么？大家难道不清楚「孝」是怎么做的么？在场诸位有那个不是忠孝之人？这还需要争辩什么？据闻二公为了争论此事，竟然……』曾敬摇头叹息，一脸的不理解，满怀的伤感，『这要是有个闪失，岂不是罪过？大家都是好好的，争什么呢？难道这些经文不都是大汉经文，难道在场诸位不都是忠孝之人么？为什么要争，真是失策啊，太失策了……』
曾敬就喜欢讲这样似是而非的话，似乎听起来都是正确的话。
他不会点评那些正确的，因为那没有什么好说的，他只会点评那些容易被混淆的，容易被歪曲，这样就可以证明他比争论的双方都要更加的高明。
他以此来标明他中立的立场，并且借此来获得超然的地位。
即便是他清楚争论的事情其实也和他自己有关。
但是他可以当做完全无关，他只是旁观者……
明面上是说今文古文都是经文，没区别，不需要争，看上去很是公平，但事实上如果古文不争了，那么今文谶纬肯定就是继续大盛，那么随后会产生什么问题，曾敬避而不谈。
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明面上说郑玄司马徽两个老者为了争论忠孝生病，对身体不好，听上去似乎是关心体贴，但实际上是在暗中指责二老年岁大了湖涂了，还不如我这个明白人明白，那么是不是就可以让贤了？
一群人站在曾敬周边，听着，附和着。
这些旁听附和的人未必是真的认同曾敬说的一些什么，只不过他们习惯旁听附和了，习惯了不思考，然后很快就会忘记，进入下一个轮回。
卢毓刚好经过，听到了，在一旁皱眉不已，便是上前一步排众而出，对着曾敬说道：『兄台所言差矣！忠孝当争！不争不可明其理！忠孝之道……』