“伟大者，请允许我向您献上我的歌谣————《寻蝶之路》。“

此刻主动与神明对话，大概耗干净了他一生大部分的勇气。

虽然心中在颤抖，但当他开始拨弄琴弦，内心却逐渐的平静了下来。即使身为凡人，但为了自己的梦想来到了这里，也要鼓起勇气向神明进献自己的歌谣。

夏德很肯定莱曼先生演唱的歌是他自己原创的，因为那是他一路来到这座洞窟的故事。里拉琴音色圆润，莱曼先生的歌声沧桑而又有些悲情。在这空荡荡的地底洞穴深处，由于神明的到来而飞舞着的蝴蝶，随着琴声而舞动着，七彩的粼光随着蝴蝶扇动翅膀，在圆桌上方的白色天光中落下，那场景梦幻而又有些诡异。

夏德在酒馆和旅店听过不少吟游诗人的歌唱，因此有些怀疑莱曼先生也受过吟游诗人训练，他此时展现的这种歌唱方式以及歌谣叙事的手段，和吟游诗人们太像了。

歌中唱出了他在路途中的担忧和恐惧，唱出了独自升起篝火度过夜晚时的茫然，唱出了面见神明时的喜悦和谨慎，也唱出了自己内心的孤独以及渴望陪伴的愿望……如果他没有特意提起，自己很喜欢毛茸茸的尾巴和软和的耳朵，那么这首歌就真的是太完美了。

只是，虽然菜曼先生的唱功基础扎实，里拉琴的弹奏也很不错，歌词和曲调也相当让人赞赏，但这依然不能改变，这只是很优秀的(本章未完！)

歌谣。

夏德不知道修女佩里女士和魔女布莱切特女士会唱什么，但他很肯定，莱曼先生的歌远不及第六纪元贝纳妮丝小姐的十分之一。不管是内容、表现手法又或者是歌声本身，莱曼先生都差的很远，这一点哪怕是不懂鉴赏的夏德也能评判出来。

“愿心爱的姑娘能够为我侧目，

甜美的吻伴我于大地之上沉眠。

待我们回到家乡，

愿这场梦没有终点。”

莱曼先生用沙哑的低音结束了自己的歌唱，微微向神明点头后，将琴放下。

没有人鼓掌，每个人都在思虑着自己的事情。只有天光中的蝴蝶还在随着余音飞舞着，像是有些不舍这乐曲的结束。

“伟大的蝴蝶之神，请允许我为你带来大地之歌。“

奥莉·佩里修女也恭敬的说道，随后翻开了夏德带来的《大地之歌》。当然，这上面都是第六纪的文字，但既然这里能够提供魔药让所有人可以相互交流，自然也能够提供魔药，让佩里修女可以看懂这些文字。

由扭曲的白色长虫尸体制作的蜡烛，在那硕大圆桌的桌面上绽放着微弱的光亮。烛火摇曳，中年修女一手捂住自己脖子下方的胸口，随后闭上眼睛仰头开始歌唱。

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与刚才的莱曼先生的”吟游诗人式”唱法相比，佩里修女无疑使用的是“唱诗班式”的唱法。再加上她本身歌唱的就是【太阳与大地教会】中记载的诗歌，因此神圣性和庄严感让人真的感觉自己在听唱诗班的歌唱。

刚才的莱曼先生声音沙哑，而佩里修女的声音无疑是异常的圆润。

她选择的诗歌内容中，并不涉及蝴蝶，反而是赞美大地和赞美自然。夏德也翻看过这本书，因此知道这首诗描绘的是早春时节，诗人踏青时看到冰泉破裂、万物萌生后，内心涌动出对自然和大地的赞美，才谱写的诗歌。诗人是生活在第五纪元早期的一位神职人员，因此诗歌中涉及到了赞美正神【提灯老人】的句子。

佩里修女当然不会僭越的将赞美【提灯老人】改成赞美【千目幻蝶】，而是在歌谣中将那些赞美神明的句子，改变成赞美大地本身。