但他们才刚刚穿过正在举行集体告问仪式的正殿，来到侧面的走廊，还没等进入侧面的祷告厅，从祷告厅中走出来的老人便好奇的打断了他们的谈话。

他身穿神职人员长袍，年龄看上去比奥古斯教士还要大。虽然满头白发，但精神看上去还不错。使用带有轻微兰德尔河谷口音的卡森里克语说话时，语调中还有很有韵味的腔调。

“您是......”

夏德打量着老人的装束，虽然是传统神职人员长袍的款式，但长袍的边纹等细节还是说明了他的身份。夏德认识自己教区的卡纳斯·欧文主教，对主教的装扮很清楚：

“您是墨菲斯主教？”

他和医生都没想到，居然这么容易就找到了人。原本他们还以为，要费一些功夫。

“是的，两位北国来的朋友，很抱歉打断了你们的谈话。”

老人笑着说道，正巧走廊上暂时没人，于是三人便在走廊上谈话。

医生自我介绍道：

“我就是心理医生，请问有事情吗？”

“是的，上周的地震后，前来教堂祷告的信徒们明显比以往要多。我虽然很高兴，人们能够将吾主当作精神依靠，但有时候，一些小小的心理学技巧，也能让那些可怜人尽快的摆脱那些糟糕的回忆。”

墨菲斯主教是典型的南方人长相，而且颧骨相当高，但鼻梁稍微低一些。他和施耐德医生一样，眼睛都是蓝色的，但大概是因为年龄更大，因此这位老先生的眼睛颜色有些暗澹。

“心理学的确能够在这种情况下起到作用，我一直认为，教会的神父们在神学之外，都应该额外进修心理学，可惜这门学科远没有‘机械制造’或者‘商学’那么受到人们的认同。对于遭受大灾的人们来说，在保证生命安全以后，心理上的疏导也是很重要的。德拉瑞昂的心理学联合会做过统计和调查，地震、海啸、风暴之类的大灾后，自杀比例会出现一个明显的高峰。顺带一提，被调查人群囊括了贫民和中产，结果很严谨。”

医生很认真的谈起了自己的专业领域，随后又说起了德拉瑞昂的心理学研究与卡森里克的不同之处。

这不仅涉及到了两国高等院校的拨款区别，也与两国民众对于心理学不同的认知有关。蒸汽时代的到来，全面推动了社会的发展，日新月异代表着人们无法立刻接受全部的改变。

但显然墨菲斯主教对心理学的话题相当感兴趣，和施耐德医生足足聊了二十分钟。

等到这个话题快要结束，夏德才开口说起了他和医生今天前来拜访的真正目的：

“墨菲斯主教，我们其实有事情要找你。”

他取出了一封信，那是今早从嘉琳娜庄园离开后，夏德去黎明教堂找奥古斯教士写的：

“我和这位医生，其实都是托贝斯克人。我们离开家乡前来本地之前，托贝斯克教区的一位老教士，托我们给您送一封信。”