庄周对四周的乡亲们拱了拱手，盘腿坐了下来，说道：“乡亲们，谢谢你们愿意信任我，接纳我。”

“我作为漆园的里正，有责任保护好乡里的每一位乡亲，我救夏大哥和薇儿是应该的。”

“看到你们都愿意来听我讲道，我真的感到很开心。”

“道无形无相，不在阴阳五行之内，超越了时间和空间，无法通过五种感官捕捉到，亦无法通过头脑去理解，只能透过心去悟，若我们不愿意静下心来感受道，是不可能明白道是什么的。”

“老聃云：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”

““道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”这句话的意思是说：道有两种存在形式，一种是恒道，一种是非恒道。能说出来的道，是非恒道，不能说出来的道，是恒道。名也有两种存在形式，一种是恒名，一种是非恒名。能说出来的名，是非恒名，不能说出来的名，是恒名。”

“那么问题来了，为什么能说出来的道就不是恒道，而是非恒道呢？为什么能说出来的名就不是恒名，而是非恒名呢？”

“首先，让我们来想一想，能够说出来，能够命名的事物统称为什么？你们有没有人知道？”

有人大声回答：“是概念。”

庄周点了点头，“没错，正是概念。只有具体有形可见之物才能形成概念，无形不可见之物是无法形成概念的。”

有人问道：“那空气也是无形不可见之物，它不也是概念？”

庄周回答：“空气虽然不可见，但我们可以透过鼻子的呼吸感受到，只要能通过五种感官捕捉到的事物，就都是概念。”

“只要是能够形成概念的事物，就都是非恒道，非恒名。例如，我们看到的天地是非恒道，非恒名，看到的万物是非恒道，非恒名，看到的自己的身体也是非恒道，非恒名。”