说起来姜雪莲在现代也是番茄上种田文的忠实读者，看过无数的种田文，更是学习了许多古代生存法则。更因为偏爱宋朝历史，买过诸如《宋代物价研究》《东京梦华录》《细说宋朝》等图书，尤其是稻香果子君的穿越古代之安身宝典，更是研读若干遍。

不过现如今，原身的小身板还很娇弱，姜雪莲想的是，先让“罪魁祸首”蹦跶几天，徐徐图之加以利用。

姜七郎是姜家二房二爷的小儿子，先前因着祖父过世，一大家子从东京城扶棺回乡守孝。

二房老夫人姜宁氏慈眉善目，待人可亲，自四年前返乡后住在村东头的祖宅里做起了老封君，日子过得很是舒心。

本宗晚辈喊声二伯（婶）母或是二婆婆，旁系分支恭敬的称之为太夫人。

姜宁氏对旁人的称呼不甚计较，虽然身前仆从成群，但她仍然喜欢带着孙孙们东家西家的串门，唠家常。

她喜欢热闹，可惜二月后热闹不在，自姜元德二月丁忧期满起复，官家念他在泉州的政绩使然，升任为户部右侍郎后，只留了大房的三孙一家，二房儿媳带着七孙，其余人等为了家族的荣光，奔赴各地。

姜侍郎虽然进京赴任，但不耽误他对母亲尽孝，厨娘、绣娘、养牛的师傅，南北稀奇的吃食、布料，穿的、戴的，都源源不断的送回祖宅。

而姜侍郎对家乡的建设和人才的培养，更是舍得投入。对于姜清时的牺牲，他更是授意二弟，加倍补偿，所以在姜清时的新宅建造上，出钱出人出力。

姜侍郎最是注重宗祠和族人教育，外任的第三个年头癸未年就着手安排翻建族里的祠堂，扩建族学义塾。更是将北山附近的山地、祖坟附近的田地尽数买下，拨百多亩给族里受益。

姜氏祠堂经翻修后宽敞明亮，有专人打扫，两进的大院子，前院是议事厅，后院是祭祀专用，祖宗牌位、古圣先贤雕像前的供桌上，四季瓜果不断，重大节日则要摆上三牲供品，此三牲可是名副其实的大三牲牛、羊、猪。

而让现代姜雪莲刺破手指的紫水晶原石，也摆放在祠堂一角，上头捆着红布，挂着后辈写了生辰八字的生肖牌。

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若姜雪莲能看到这尊紫水原石，或许能猜测到几分灵魂穿越的缘由。

若再得知小雪莲被父亲抱着进来挂生肖牌的时候，淘气的非要亲自挂，而刺破了稚嫩的小手留下的血液被紫水晶没收的话，那就更能理解了。因缘际会，有因有果。

姜氏宗祠，装饰精美，梁架、柁墩人物雕刻栩栩如生，硬山顶，灰塑龙舟脊，上施木雕驼峰、斗栱，山墙高大，石门夹，正门门额阳刻“姜氏宗祠”，下款“升平癸未”字样。

祠堂门外一左一右坐立着两尊石狮，门左侧的雄狮雕刻为两个前爪之间放绣球；门右侧的母狮被雕刻为左前爪抬起抚摸幼狮。

祠堂正面设有三个入门，中间的高大，两边低矮，中间供男人进出，两边则是妇女和儿童进出。祭祀时，只有男丁能进入后院拜祭祖先，女眷们只能在前厅等候。

进门后雕龙画凤的柱子映入眼帘，廊下柱子旁隔几米放置一口大水缸，院内栽有梧桐、松柏，寓意“栽桐引凤”“坚强不屈”，大厅上方悬挂“德行传家”的匾额，昭示着姜氏族规，德行为重。

孟子有云：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。

祠堂外院的左右厢房分别为义塾和客院，于义塾内就读的姜氏子弟学费全免，且学习优良者有表奖。六岁以上男童皆可入学启蒙，十岁上，优秀者可入县城清河书院，这清河书院也是由县内大户资建。